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战犯与诡异蝴蝶:《恨意、精神分析与罗夏克墨渍测验》

2020-07-10 20:30

与其去看已知的事物,不如去探索眼前所见,请将此原则谨记于心。

──亚伯拉罕.赫舍尔,《先知》,一九六二年

若我能证明这些犯罪者全是疯子,你们应该会比较满意吧?
──劳尔.希尔伯格,《大屠杀的意义》,一九八○年

 战犯与诡异蝴蝶:《恨意、精神分析与罗夏克墨渍测验》

乔尔.丁斯戴尔

译|张馨方、李之年

  一九四五年,约翰.米勒医师和同僚呼吁学界以这些罗夏克墨渍测验纪录来研究纳粹领袖内心之恶。凯利和吉尔伯特的心血现已寻获可供钻研,脆弱的纸件并未腐化,墨渍也未剥落。但问题是,就现已与时俱进的精神医学来看,这些测验早就没有太大意义了。

  担任麻省总医院(Massachusetts General Hospital)住院医师时,我们曾研读过罗夏克墨渍测验。测验和日常跟病患的互动完全脱节,彷彿是远古留下的遗迹似的相当「过时」,因此做起来很奇怪。然而,在一九四五年的纽伦堡,它却是「走在时代的尖端」。无论是彼时或此刻,解读这矛盾又不甚可靠的测验皆非易事。《圣经》学者亚伯拉罕.赫舍尔曾警告人们,解读《圣经》经文时,千万别被先入之见所矇蔽。虽说来诡异,解读纽伦堡罗夏克墨渍测验面临重重困难时,同样可引以为戒。

  在一头栽入纽伦堡的罗夏克墨渍测验前,先来看一下测验的评分方式。罗夏克墨渍图片共有十张,必须集合受测者对所有图片的回应才算数。书中附上二号图,请仔细观察图片。罗夏克墨渍测验通常会问受试者:「你在卡片上看到什幺?看到了什幺让你这幺说?」虽然这并非罗夏克墨渍测验的正式施测,你也能试着回答以下问题:「心中浮现出什幺?哪里勾起你的兴趣?你在墨渍中看到了什幺? 有看到什幺让你感到不安或开心的东西吗?」思考答案时,你是针对整片墨渍做回应,还是只针对墨渍的一部分?是哪部分──黑色、灰色、红色,还是白色?请写下答案后再继续读下去。

战犯与诡异蝴蝶:《恨意、精神分析与罗夏克墨渍测验》

  解读罗夏克墨渍测验答案的方法有两种,一是着重于患者回答的内容或主题,二是探讨识别这些主题的技术层面。学习解读罗夏克墨渍测验的种种规则并不重要,重点是了解这行的专家在做什幺、风险又是什幺。


  施测者会以速记法,用代码来快速大略记下受试者对各张图片的回答。举例来说,字母W代表受试者用整片墨渍来描述图片,若此人针对大範围细节回答,则以符号D表示,小细节则是符号d。测试时间约一小时左右。

  答案中相对较多W的受试者,比较有可能看懂墨渍的整体意涵,也较能整合複杂资讯。有些人则会特别注意到墨渍的阴影或质地针对阴影的回答(Y)较常见于受焦虑或忧郁所苦的受试者,但此联结并无根据,只要知道在无数纪录中,某类回答较常出现在特定临床诊间就已足够。

  有几张罗夏克图片是彩色的,若受试者根据颜色回答,就代表其知觉大受情绪影响。若从墨渍中看到动作(M)也算在评分内。比如说,常看到动态的受试者可能较有创意,也较聪明。评分还包括受试者对墨渍的描述是否符合墨渍形状,也就是墨渍的形状品质好坏。精神病患者的描述通常较不相符。

  评分者也会注意患者口中描述的内容,看其是否为常见的解读(P)。常见的解读在精神病患者中较少出现,忧郁症患者则较少说出关于人的回答,而回答中有大量植物及大自然话题的人则较孤僻离群。测验规则相当複杂,施测者必须「牢记」大批速记符号和其在临床上代表的意义。记住,要整合所有图片的评分才算数。

  除此之外,罗夏克墨渍测验专家还用难以理解的术语来描述测验结果。熟悉罗夏克测验的人可用术语来简化沟通,但对外行人而言,专业术语不过是看不懂的暗号罢了。熟练的施测者并不会只考量这些变项。一九七○年代,约翰.艾森诺(John Exner)将罗夏克测验纪录评分系统化后,依据形状、阴影、颜色、动作及其他要素评分,评分者间信度(inter-rater reliability)也相对提高,但若由临床医师根据患者的人格来决定各种代码,信度便会降低。虽然这几年来,随着施测评分数量增加,答案分类基準也逐渐建立起来,目前仍无明确规範,让医师可自信满满地做出「这名病患属于某某类」的诊断。经过无数次施测历练洗礼后,若受试者给出的答案不太寻常,确实有办法发现,但必须根据测验情境而定。若受试者是收监面临死刑的内阁部长,谁会知道怎样的回答才算不寻常呢?

  另一个问题是,若施测者事先就知道患者的资讯,可能会受偏见影响。转诊单上通常会写着「请评估这名四十三岁的女性,她抱怨肚子痛个不停」之类的字眼。另外,虽然医病关係有严谨的规定,施测者仍可从与患者间的互动,得知墨渍回应之外的个人资讯。在临床诊间,以上种种情形皆无大碍,但就科学研究来说,患者身分的知识会干扰施测者的客观性。由于缺乏评估者盲性,从纽伦堡蒐集来的罗夏克墨渍测验资料的信度一直饱受质疑。要是你知道这是戈林的墨渍纪录,怎还能客观解读呢?

战犯对罗夏克墨渍图的回应

  所有纽伦堡战犯都看过二号图(以及其他九张图片),本章将详述其回答和凯利与吉尔伯特的评语。分析完十张图片后,结果众说纷纭,掀起一场激辩。

战犯与诡异蝴蝶:《恨意、精神分析与罗夏克墨渍测验》

  凯利和吉尔伯特两人都替赫尔曼.戈林做过测验。根据凯利的说法,戈林回答:「是两个跳舞的男子,舞跳得真不错呢。两个男人,这里是头,手牵手像来回转圈跳舞的托钵僧。这边是身体,脚在这里。」凯利则表示:「戈林很明确地说出看到两个人,他在形容时没用到颜色,不过倒有提到颜色可能是服装的一部分。」

  吉尔伯特的记载也相去不远,说戈林边笑边答:「看起来像两个跳舞的人,满清楚的,这里是肩膀,那里是脸,拍手,上方红色的部分是头和帽子(底部包括红色的部分用手切去不看),上方红色部分是头和帽子,脸的部分一半是白色。」

  吉尔伯特将他的罗夏克墨渍测验纪录託给米雅尔和赛尔彻保管,两人也痛快地分析戈林的回答,说戈林想隐藏他的忧郁症,才会答出「两个跳舞的人」,算是轻躁狂的自我防护。此说法听起来颇为合理,但两人接着又推测,由于戈林在墨渍和空白处都看见了脸,可见他「内心相当空虚」,还说看到红色帽子的他「一心只想着身分地位」。

战犯与诡异蝴蝶:《恨意、精神分析与罗夏克墨渍测验》

  至于罗伯特.莱伊则只有凯利接触过。他记下不少莱伊对这张图的回答(括号中的话出自凯利):

是蝴蝶,这里有颜色。看起来真好笑,好奇怪的一只蝴蝶。(描述乃针对整张图,他说形状像只蝴蝶,但颜色很重要。其实一开始引起他注意的是颜色。)(另外还自己指着中间白色部分的形状说是盏灯。)黑色、红色、白色。(这句话他重複了好几次,然后将图拿近看又拿远,说距离远近会影响到颜色观感。接着把图拿靠近自己,又继续描述蝴蝶。)是只鹳,应该说是只鹅。看起来好像在绷着脚弯下身,看似独一无二,上方部分是红色的。(形状很笼统,除了紧绷之外,没提到动作。)很有活力的样子,这里是蝴蝶口部。(他之前提到上方红色的部分是蝴蝶的嘴巴。)

  我个人认为莱伊在罗夏克测验中的回答算比较有趣。他一直不断把图片拿近又拿远,重複着「黑色、红色、白色」,对形状的描述(「蝴蝶口部」也相当诡异、令人不安),肯定是哪里出了问题。

战犯与诡异蝴蝶:《恨意、精神分析与罗夏克墨渍测验》

  跟莱伊一样,只有凯利测试过尤利乌斯.施特莱歇尔。施特莱歇尔看了图片后,提出两种解读,身兼业余画家的他,将两种画面形容得历历在目,但也有古怪之处,就是话题皆绕着革命不放。凯利写下:

他反覆盯着图片看,夸图画得很美,还拿到头上挥舞,最后才说图上是法国大革命时期的两名女士,是詹姆斯一世当家的时代。他说两人脚穿红袜、头戴红帽,正在跳舞,还指出时值一七八九年。正準备针对法国大革命大谈阔论之时,又受到图片吸引,说也像摆在瓷盘上的红酒杯,中间是红色的,并对图画上半部中央白色的部分详加叙述。细问他之后,他又形容该空白处是两只荷兰鞋,连更上方的空白处也详加叙述。他看到的酒杯是红色,但形状不重要。颜色是白盘的要素。

  

  凯利和吉尔伯特对鲁道夫.赫斯施测时,两人所观察到的十分雷同。凯利写道(括号内的话一样出自凯利):「也是微小的剖面图,有血渍的昆虫部位。像苍蝇脚部形状的剖面图沾有血渍,中间空白处是骨髓,不过我不知道昆虫的腿有无骨髓就是了。像一张面具,是像斐济岛民那种荒岛野蛮人会戴的面具,但我跟他们不熟。开口部分是嘴巴,眼睛跟鬍子是红色的,看起来很邪恶。(测试极限)可见女性身影。」

战犯与诡异蝴蝶:《恨意、精神分析与罗夏克墨渍测验》

  吉尔伯特则提到赫斯回答:「也是微小的剖面图,有血渍的昆虫部位,一张面具。」

  赫斯的回答充满许多令人不快的影像,不少也与解剖相关,这些通常会被解读为过度压抑,光看内容就令人担忧。米雅尔和赛尔彻则认为「狂暴易激动但不相干的情绪性残留,虽仍相当强烈,但已与现实脱节」。他将图形容为野蛮人戴的恶魔面具,而非一般人常答出的小丑,然后说「我不知道」,这也令两人大感震惊。米雅尔和赛尔彻觉得这是因为他病态地想推卸责任。或许两人过度解读,但我的确同意赫斯的罗夏克墨渍测验结果带些不祥的气息。

  我为了让读者明白解读罗夏克墨渍测验的技术及其面临的困难,才将战犯的回答及专家的解读逐字写出。罗夏克墨渍测验施行数十年后,后世提出了两种截然不同的结论。

(本文为《恨意、精神分析与罗夏克墨渍测验》部分书摘)

书籍资讯

书名:《恨意、精神分析与罗夏克墨渍测验:纽伦堡审判以来犯罪心理研究的演变》 Anatomy of Malice: The Enigma of the Nazi War Criminals

作者:乔尔.丁斯戴尔(Joel Dimsdale)

出版:商周

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