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痴女の诞生

2020-07-25 14:24

不知道读者看到《痴女の诞生》此书名时会想起甚幺?一位痴女的心路历程自白?访问色情影片业界里面的痴女?痴女是不是俗语的「公厕」?答案是三者皆非。「痴女」本身是多重构成:所有明星本身都是一人的经济体,这标籤首先就是市场学针对AV女优的形象塑造。其次,「痴女」又定义了某成人影片(Adult Video/AV)的类型,亦即与此同时决定了她们该如何演出,也决定了所需要的场景与文化符号,在观众面前呈现某种「属性」。当然,这更取决于女优本身的外貌特徵是否能够表现出这些标籤的文化意涵。例如女优蕾(つぼみ)、姬川优奈(姫川ゆうな)常出演外观偏幼龄的萝莉,或学生角色。三上悠亚则大体维持她偶像的设定,拍片以外会多点参与综艺节目保持曝光度。又随着女优年龄渐长,人妻作品会越来越多。「痴女」又是个怎样的框架呢?又如何在影片中表现呢?这就是《痴女の诞生》想回答的问题。

环顾华语区研究成人影片的书籍大多是揭露业内生态的人类学报告、或探究区内网络流传及观听的传播学研究;又或者两者混合[1]。《痴女の诞生》落点则完全不同,乃是从历史角度爬梳不同「标籤」内涵的系谱──AV的「符号」生产与其他文化範畴的互动,女优与导演对市场反应的演绎,以及法规改变对各「属性/类型」的AV内容的转化。

作者安田理央既是AV导演,亦就风俗业、成人影片、色情刊物等题材写作。作者称此书为他二十九年写作生涯集大成之作。本书探究五种不同的属性的描绘,包括「美少女」、「熟女」、「素人」、「痴女」以及「女装/New Half」[2]。这五个标籤各有自己的发展轨迹,随着市场需要细分,随着社会情绪调节,进而衍生出更多相关的标籤。

痴女最初的意思只是「女色狼」,早见于1965年的《週刊现代》的新闻记事,指有女色狼在通勤途中触摸男性下阴。但真正出现「会因凌辱男性而性兴奋的女性」这女性形象则到九十年代后才出现。前身是极度投入性爱,但基本上还是受方的女性形象,例如1986年由黑木香作品《喜欢像SM的》(SMぽいの好き)与1988年豊丸作品《吸淫力~史上最强的猥亵》(吸淫力~史上最强のワイセツ)。而「痴女」的当代的意义则到1991年才成形。性感按摩师南智子在之后拍摄了《性感X技巧》(性感Xテクニック)系列,首作中她介入性生活不美满的男女,治疗他们各自的性冷感。但令人印象深刻的则是她以按摩前列腺辅以轻蔑言语,调教片中男优日比野达郎。全程她皆没有裸体,或演出任何接吻口交情节。但更有趣的是,在1995年南智子的访问集指出,这后来流行于AV作品的痴女形象是由女性所发明──由风俗店「乱Corporation」(乱コーポレーション)相传下来的服务技巧。

「痴女」这词在1995年的《我是痴女》(私は痴女)系列中首次被用上。但后来为甚幺成为业界主要类型,据作者所言,乃因为ヒデ伦系AV与自主规制AV之间的市场竞争[3]。当时主流女优都逐渐要出演「痴女」剧目,但有别于前述的「会因凌辱男性而性兴奋的女性」的形象,逐渐主流化,弱化到「主动诱惑的大姐姐」的形象。

尺度稍为收敛的「痴女」形象在2002年出现新的变化,乃是名女优朝河兰,及擅长导「痴女」片的二村仁所缔造的。名女优朝河兰曾以年演212套AV申请健力士世界纪录(翌年则以304套打破自己纪录)。他们「合作」而生的痴女则呈现出「无法压抑性慾的发情女」的形象。二村仁于2015年受访时曾表示,他既想成为「侵犯男性的强女子」,又想成为「被强女子侵犯的可爱男生」。而随着痴女作增多,开始出现靠「痴女」形象定位的女优,例如潮吹女王红音萤(红音ほたる)。

痴女の诞生
图片来自作者网誌

但作者指出,2007年后乃是「痴女」这类型衰落之时,但并非因为没有人看这类型,而是它已经完全主流化,成为大部分AV桥段的定式。这个字甚至不需要被用到,但已出现在绝大部分作品中,例如纱仓まな第四作已经是以往定位中的「痴女」作。在「痴女」的表现力似乎已被穷尽时,北岛玲于「乱丸」中演出则开拓了「完全为了男性的痴女」的形象,有别于服务自己,他们翻白眼、狂叫以及气味癖等接近野兽的痴女形象表达,在作者眼中已近乎恐怖片。

在作者眼中,痴女是唯一成功「逆渗透」的标籤,无论起源于女性而成为了男性所欲之物,还是起源于现实成为了幻想的主流。女性 AV导演山本若芽(山本わがめ)说,在她提出拍摄计画时,常被说「痴女」这词给人的印象太疯狂,以男性为主的AV业界亦似乎不能完全理解女性想要调教男性的慾望。这最后催生了主要以美男子饰演女性向AV品牌Silk Labo,以罗曼蒂克的剧情作主打,继续普及「痴女」的慾望。

这七十多页的章节,思兼尝试压缩到一千字内总结,集中探讨「痴女」表现方法的转变。当中当然缺漏了很多诸如情色杂誌,不同风俗店与AV拍摄的关係,以及「痴女」所需要营造的剧情以及镜头处理等等。这书我认为值得称颂的位置,是他既非停留于传统文本分析,又不限于他作为业界人士的行内角度。他呈现的乃是各种不同的媒体生态所产生的习惯、符号如何被转换成新的表达手法,乃是媒体生态学(media ecology)的角度,探讨不同文化符号的动态如何被发射与吸收,再製造新的,吸引到顾客的表达手法。在日本有个有趣的统称,叫Contents(コンテンツ),几乎与媒体(media)等义,但更为集中研究其传播的内容,亦更为商业导向,接近创意工业研究。

然而,我们单单探究AV媒体里面不同的次文化动力已经难以穷尽,这当然也成为了这书的小瑕疵。在日本,动漫甚至影响到AV的表达手法,安田理央在第五章找到「女装/New Half」被十八禁漫画中的「扶他」影响[4],继而得出女体上的阴茎这转折点,但后来仍然回到生理男性担任演员的主流。然而例如上述的翻白眼,最早则来自十八禁漫画描写的「高潮眼」(アヘ顔)。对于这方面不够敏锐,安田理央在自己推特亦承认这点。

凭藉着男性对性幻想的改变,我们可以尝试臆测日本男性对自身形象的转变,从八十年代男性採主动,到现今採被动。他们希望有「人妻」照顾,又希望被「痴女」所带领,欲求不存在的仿「二次元少女」。日本男性常被形容为慾望不大的「草食男」或是「顿悟男」,但对于无痛的幻想世界呢?也许能够看到这些标籤下的暗流。

注释

[1] 当中写得比较多的要数港大的王向华博士,他主编的《日本情色:华人慾望》(2008)是思兼接触到最早期的总论,他其后的主笔或主编的书有《日本AV女优:女性的物化与默化》(2012)、《苍井空现象学:新媒体与形象行销》(2013)等。此外还有日本评论人汤祯兆的《AV现场》(2005)则为香港出版最早,最为畅销亦最为通俗的行业人类学报告。之外来自台湾的还有面书专页「一剑浣春秋」的着作《AV春秋:史无前例!最详尽的AV研究报告!》(2011)。有趣的是,连翻译作品都有此偏好,本桥信宏的《新AV时代》(2014),溜池五郎的《AV女优的工作现场》(2014)都是人物访谈或自传。以上书目或有纰漏,欢迎指正。

[2] 「New Half」字面意思为「新的半男女」。此词指涉广义跨性别人士,而非特指手术后的变性人。

[3] 日本针对不同媒体作出的伦理/色情管制要解释起来很複杂。有别于香港由司法机构直接介入审查,日本多是业界自行管理的。要注意的是,日本处理的方法有点像荷兰对大麻的管制,是「不问」处置,而非「合法」。最初由于是大盒的VHS影带,日本ビデオ伦理协会(ビデ伦)当时掌握了大部分的租赁供应链,所以大部分厂商都愿意加入审查以换取生意。

但情形在1995年开始转变,当时为了对抗ビデオ伦的审查标準,亦由于VCD兴起,出现了更多自主规制,不受任何审查机构规管的インディーズ系AV(Indies AV)。直至1996年,大手Soft on Demand(SOD)为了对抗当时ビデオ伦的审查标準,成立了当时的媒体伦理协会(メディア伦理协会)。

但要注意的是,这些监管机构并无任何法定地位。SOD初创时就以公然猥亵罪就曾被起诉。但随着文化接受程度增加,那时候例如讨论得最激烈的「阴毛是否要打格仔?」的标準已没人再问。唯独是两条红线日本政府握得很紧:于国内注册并流通的AV必须要打格仔。所有无修正的AV片皆是国外注册公司(如一本道、东京热、加勒比等),前几月亦曾经被警方查问。另外执法更严的则是参演女优必须年满18岁。

[4] 「扶他那里」是音译自日文ふたなり,即双性人。漫画故事中通常是女角色因为变异而获得阴茎(同时拥有两套性器)。

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